성당 앞을 지나는 길 이름 ‘두밀’은 두 가지 뜻으로 전해집니다.
하나는 두견새 혹은 진달래의 두(杜)와 빽빽할 밀(密), 다른 하나는 머리 두(頭)와 감출 밀(宓)입니다.
진달래 만발하는 산자락에서 두견새 소리를 들으며 관헌들로부터 머리를 숨기고 살아가던 신앙 선조들이 그려지는 이름입니다.

입속이 유난히 붉은 두견새처럼 새 삶을 향해 타오르는 열정을 지녔던 순교자들의 역사를 서판교 성당은 품고 있습니다.
1801년 신유박해 이후 한양의 교우들은 산골로 피신하여 교우촌을 이루었는데, 오늘의 운중동 지역이 그중 하나입니다. 1846년 병오박해에서 순교한 김대건 신부의 시신을 교인 이민식이 서울 새남터에서 수습하여 미리내로 모셔 갈 때, 과천과 하우현을 거쳐 이곳 두밀 교우촌에 머물렀습니다.

교회사에서 ‘묘루니’가 등장하는 것은 성 볼리외 베르나르도 루도비코 신부를 통해서입니다.
선교사로 파견된 볼리외 신부는 활동에 앞서 조선의 말과 풍습을 익히기 위해 산으로 둘러싸인 작은 마을로 보내집니다. 그곳에서 보낸 편지에 표기된 발신지가 바로 묘루니 Mioreuni입니다. 볼리외 신부가 부모님께 보낸 편지에는 이곳에서 목격한 신앙인의 모습도 담겨 있습니다.

“찬탄할 만치 그리스도교적인 그들의 신앙과 품행은 유럽의 우리 낡은 그리스도인들을 부끄럽게 합니다. 저 자신도 부끄러움을 느낄 정도입니다. … 제가 이 고귀한 조선에서 무언가 일을 할 수 있도록 천주께서 저에게 늘 건강하도록 허락해 주시길 빌고 있습니다.” (1865. 9. 21)

볼리외 신부는 감시를 피해 낮에는 운중동에서 국사봉 방향으로 오르는 청계산 중턱의 작은 동굴에 숨고 밤이면 교우촌에 내려가 성사를 베풀었습니다.
1866년 병인박해가 시작되자 교인의 밀고로 체포된 신부는 조선에 온 지 아홉 달 만에 새남터에서 순교를 맞이합니다.
이때의 나이는 김대건 신부와 같은 스물여섯이었습니다.

참고: 가톨릭신문, 가톨릭타임즈, 비전성남, <서판교성당 10년사> 서판교성당 약사와 복음화. 조현범(한국학중앙연구원 한국학대학원 교수, 종교학)